新竹純福音教會

2025.09.20 新竹純福音主日崇拜 從絕望開始的恢復 以及新的道路  全龍云 牧師 2025.09.20  新竹純福音主日崇拜  從絕望開始的恢復，以及新的道路  全龍云 牧師 Youtube連結： https://www.youtube.com/watch?v=78msezqa-ek 主日證道的主題: 從絕望開始的恢復以及新的道路                            2025年9月20日                       全龍云牧師   這篇講道的內容主要透過《馬可福音》第五章中兩個互相穿插的奇蹟故事，又稱為「三明治故事」，來闡述在人生的極限和不可能中，如何透過信心得到拯救與突破。   一、 故事的共同主題與絕望的處境 講道強調這兩個故事有一個共同的數字—— 12 。這兩個故事代表了人類無法超越的某種界限與不可能，都始於絕望之中。 1. 血漏症婦人（12年的痛苦）：     ◦ 她患血漏症長達 12年 。她遍訪所有有名的醫生，但都無效。     ◦ 在那個時代，身患疾病代表帶著罪，不能來到上帝的面前。她承受了極大的委屈、孤單與指責，甚至覺得自己是家族的重擔，心想「不如死了算了」。     ◦ 這狀況使她陷入了「個人沒有辦法解決的問題」的痛苦中，生命中毫無盼望。 2. 會堂主管睚魯的女兒（12歲的生命）：     ◦ 會堂主管睚魯的女兒死了，她只有 12歲 。     ◦ 睚魯作為有權有勢的人（有權利、有財產），但這些都無用，無法拯救他的女兒。   二、 ...

2025.09.13 新竹純福音主日崇拜 葉茂無果的信仰  林士堯 長老  2025.09.13 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 葉茂無果的信仰  林士堯 長老 https://www.youtube.com/watch?v=HZ_ghQgGGGU 主日證道的主題 : 葉茂無果的信仰              2025 年 9 月 13 日               林士堯長老   1.        前言   講者以 撒種的比喻 ，將信徒的信仰狀況分為四種類型： • 路旁的種子： 聽了福音，卻被鳥吃掉，表示福音容易被奪走。 • 石頭地上的種子： 起初興奮接受耶穌，但當困難來臨時，或個人慾望（如禱告要千萬財富）未被滿足時，就覺得耶穌不靈驗而離開教會。 • 荊棘裡的種子： 這是教會中最常見的狀況，信徒雖然持續聚會、服事，但心卻不在神身上，被今生的思慮或許多事情纏住，以致無法結出果子。講者強調這是最需要檢討的類型。 • 好土裡的種子： 心是好土，能夠結出三十倍、六十倍、一百倍的果實。   講者指出， 「結果子」這件事情，會回頭驗證信仰的真偽 。講道將以此主題，深入探討「葉茂無果」的現象，並從耶穌咒詛無花果樹的事件中，檢驗我們真實的屬靈狀況。   2.        耶穌咒詛無花果樹的事件與其象徵意義   • 耶穌尋找果子的背景： 講者解釋，當時並非無花果的主要盛產期（八到九月），而是早期無花果的季節（六月左右），通常葉子茂密應有早熟的果子（初熟果子）。但這棵樹卻「葉子長得非常茂密」，「可是呢實際上走近一看卻怎麼樣呢？是毫沒有結果」。 • 「荒謬」與其深意： 講者提問「耶穌在找碴？」、「這荒不荒謬？」來強調耶穌此舉的看似不合常理，實則寓意深遠。這不是在「胡鬧」，而是要傳達一個重要的信息。 • 對信徒生命的啟示： 耶穌咒詛無花果樹的事...

 2025.09.06  新竹純福音主日崇拜  我心中的那寶座   張漢業 牧師 2025.09.06 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 我心中的那寶座   張漢業 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=XTqTalYDCXI 主日證道的主題 : 我心中的那寶座             2025 年 9 月 6 日              張漢業牧師   前言   牧師從羅馬書第一章 18 到 32 節的經文出發，探討了神的屬性、人類的問題以及神的回應，並呼籲信徒將生命的寶座交給耶穌。   1. 引言與經文     講道從羅馬書一章 18-20 節開始，強調神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義、阻擋真理的人身上。經文指出，從創造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，藉著所造之物可以曉得，叫人無可推諉。羅馬書一章 26-32 節，描述了神任憑人放縱可羞恥的情慾，以及故意不認識神後所導致的各種不合理之事和罪行。牧師也引用了羅馬書 3 章 23 節「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」和羅馬書 6 章 23 節「罪的工價乃是死，唯有神的恩賜在我們主耶穌基督裡乃是永生」。   2. 神的兩大屬性   牧師強調，許多人認為神是慈愛的神，但卻難以接受神的憤怒。然而，我們的神也有生氣和憤怒的一面。神有兩個屬性： 慈愛 （神愛我們到底）和 公義 （神對不義之事無法接受）。牧師將憤怒視為公義的一種表現。他以「好好先生」為例，說明一個什麼都說「好」的人，或是一個什麼都說「 OK 」的牧師，並不是真正的好人或好牧師，因為他們缺乏公義和正直。神是「烈火」，這意味著祂對不公不義之事會憤怒。   牧師強調人若不藉著福音，就會走向滅亡和死亡。他引用了兩處重要的經文作為罪與救贖的基礎：「 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 」（羅馬書 3 章 23 節），以及「 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩...