新竹純福音教會

2026.02.28 新竹純福音主日崇拜 今天的抉擇 明天的恩惠 金聖鎮 牧師 2026.02.28 新竹 竹北 純福音 教會  今天的抉擇, 明天的恩惠 金聖鎮 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=kPSxGdhCS4Q 2026.02.28 新竹純福音主日崇拜 今天的抉擇 明天的恩惠 金聖鎮 牧師 一、 聖經是關於「抉擇」的書 ●       始祖的失敗： 亞當與夏娃面臨要不要吃分別善惡樹果子的抉擇，最終選擇了違背神，導致神人關係產生距離。 ●       信心的榜樣： ○       亞伯拉罕： 雖然當時沒有網路，但他選擇離開習慣的生活環境，跟隨神的呼召。 ○       摩西： 放棄埃及王子的富貴，選擇到曠野敬拜神。 ●       定義信心： 信心就是選擇，選擇來聚會、選擇回應恩典、選擇說「阿門」，這些都反映了信心的程度。 二、 錯誤抉擇的代價：以利米勒 ●       以利米勒的逃避： 他的名字意為「耶和華是我的王」，本應受神引導。 然而當伯利恆（糧倉）遇到饑荒時，他選擇離開，前往敬拜月亮神的外邦之地摩亞。 ●       慘痛的結果： 他想藉由離開神來解決貧窮，結果不但自己死在異鄉，兩個兒子馬龍和基連也相繼去世，留下三個寡婦。這說明 若僅憑個人想法抉擇，不僅害了自己，也會連累子孫 。 三、 扭轉命運的抉擇：拿俄米與路得 ●       拿俄米的迴轉： 拿俄米在絕望中聽見神眷顧百姓、賜下糧食的信息。牧師指出，信仰是從「聽道」開始，但更重要的是將思想化為行動，離開挫折之地回到伯利恆。 ●       俄珥巴 vs. 路得： 兩人聽了同樣的道，卻有不同抉擇： ○    ...

 2026.02.21 新竹純福音主日崇拜 土地與命定  薛惠文 牧師 2026.02.21 新竹 竹北 純福音 教會 土地與命定  薛惠文 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=uIOg-3r2koM 主日證道的主題: 土地與命定       薛惠文 牧師   【 使徒行傳17:24-27 】 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；   【土地與命定的關聯】 今天我要用「土地與命定」這個題目跟大家分享 。 我們知道以色列這個國家，在公元70年徹底亡國，但在1948年5月宣布獨立，回到巴勒斯坦建國。在建國之前，這塊土地非常荒涼寸草不生，但當以色列人回去建國之後，這塊土地成了後花園，農產品非常茂盛，土地變得肥沃。以色列奇蹟式的復國，印證了神真實的應許是永不改變的，也讓我們看到土地與命定有非常緊密的關聯。   【命定的定義與組成】 什麼是「命定」呢？。命定包括了血脈、年限與疆界。 讓我們一起來讀《使徒行傳》17:26：「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」   1. 血脈 (Bloodline)： 經文中的「一本」就是血脈。血脈分為 肉身的血脈 （從祖先、家族而來，例如姓氏、祖籍地） 與屬靈的血脈 （從耶穌基督而來，使我們在基督裡成為一家人）。因為肉身血脈帶著從亞當夏娃而來的原罪權勢與祖先的咒詛，所以我們信主後要透過禱告來破除。「奉主耶穌的名，主耶穌我悔改，我與祖先從前黑闇權勢一切的交易，我願意單單尊主基督為中心，支取我在主裡的呼召、命定、祝福及產業。我支取耶穌寶血的救贖、醫治，廢除黑闇盟約。求天父饒恕我個人及先祖所有污穢土地的罪，領受聖靈恩膏的引導及產業的賞賜和祝福，阿門。」《申命記》27章提到拜偶像、淫亂等罪會帶來咒詛，甚至會遺傳（如同遺傳性疾病）。我們要奉主名破除這些在血脈裡的咒詛。 2. 年限 (Timeline)： 指...

 2026.02.14 新竹純福音主日崇拜 活出你精彩的命定   林士堯 長老 2026.02.14 新竹 竹北 純福音 教會 活出你精彩的命定   林士堯 長老 https://www.youtube.com/watch?v=TB2Xipy50DE 主日證道的主題: 活出你精彩的命定      林士堯   長老     【以斯帖記四章 14 節】「焉知你得了皇后的位分不是為現今的機會嗎？」   「 活出你精彩的命定 」，主要探討基督徒如何在工作、家庭與服事之間取得平衡，並透過信靠神來活出豐盛的生命。   一、   命定的掙扎與優先順序的迷思   講員指出，許多信徒在工作與服事中常感到掙扎，對於「誰是人生第一順位」往往有標準答案（神第一），但在現實生活中卻難以排定第二、第三順位（如家庭或服事）。 • 拒絕神的藉口 ：人們拒絕神或服事，通常不是因為「罪惡」，而是因為「太忙」於正當的事情（如：買地、買牛、結婚）。 • 不需做選擇 ：講員引用廣告詞「只有小孩子才做選擇」，強調神給予的智慧能讓家庭與服事同時變為美好，而非互相排斥。   二、   職場中的信仰實踐：以績效見證神   講員分享了他在科技業高階主管任內的經驗，說明如何處理工作與服事的衝突： • 準時下班的挑戰 ：為了當小組長，他立志準時下班服事。面對長官的關切與秘書的懷疑，他的應對方式是在工作時間內「更加認真」，甚至中午不午睡、不打混，確保績效是公司裡最好的。 • 與神「摔跤」的教訓 ： 講員曾有機會去美國貝爾實驗室（Bell Labs）做研究並拿博士學位，當時他內心「平安得很」，但師母內心卻極度不平安。後來發現他當時的平安是來自於「強烈的欲望掩蓋了神的聲音」。他以此提醒，若不先把內心欲望歸零，會聽不到神警告危險的聲音。     三、   面對壓力與征戰的信心   • 爭戰得勝的神 ：講員提到在鴻海併購過程中，曾面臨其他主管前來「畫地盤」與放話威脅他，他鼓勵員工：「誰管誰還不知道」，並透過禱告宣告神的權柄。...

 2026.02.07 新竹純福音主日崇拜 樂於工作 2   張漢業 牧師 2026.02.07 新竹 竹北 純福音 教會 樂於工作 2   張漢業 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=FHEMksU1IAs 主日證道的主題: 樂於工作   2         張漢業 牧師           【歌羅西書3:23~24 】無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。   這場由張漢業牧師分享的講道主題為「 樂於工作 2 」，延續前一次的主題，深入探討工作的「 3M 」原則。除了上週提到的 Money（金錢） 外，本次重點在於工作的 Meaning（意義與價值） 以及 Mission（使命） 。   一、 工作的意義與價值 (Meaning & Value) 牧師指出，如果工作只是為了賺錢，一旦有了足夠的錢（如中樂透），人就會失去工作的動力。要衡量工作是否有意義與價值，可以透過以下兩個面向來思考： • 是否帶給人益處與造就： 牧師引用哥林多前書，強調凡事都可行，但要追求造就人與別人的益處。     ◦ 具體細節： 牧師分享一位在遊戲產業工作的執事，因體會到遊戲雖非惡物卻讓許多年輕人沉迷受困，最終選擇辭職回韓國。     ◦ 職場倫理： 牧師也討論了基督徒是否能開當舖或飯店，認為關鍵在於其行為是否合法、是否真的在人急難時提供幫助，而非從事傷害人的勾當。 • 是否在工作中感到享受與喜樂： 牧師引用傳道書，指出人在經營的事業上喜樂是莫大的福分。     ◦ 具體細節： 以室內設計師為例，若能將有限空間設計成最寬大的生活環境，這種成就感就是工作中的驕傲與喜樂。   二、 學習安息與重新得力 牧師強調，人並非機器，必須遵守神創造的秩序——「六天工作，一天安息」。 ...

 2026.01.31 新竹純福音主日崇拜 樂於工作 張漢業 牧師 2026.01.31 新竹 竹北 純福音 教會 樂於工作 張漢業 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=wfs9h4qoy9Y  主日證道的主題: 樂於工作                       張漢業 牧師           職場是一個人在世上待最久的地方，因此基督徒不應只看重教會服事，也應在工作中盡心竭力。講者提出職場工作的 3M 架構：金錢（Money）、意義與價值（Meaning），以及使命（Mission）。本次講道重點聚焦於第一個 M：金錢與工作的關係。   一、   工作的三大原始使命   牧師引述《創世記》1章26至28節，指出神創造人時賦予了三個重要的使命： 1. 生養眾多 ：牧師特別提到教會年輕夫婦應至少生三個小孩。 2. 治理這地 ：意即去影響世界，而非被世界影響。 3. 管理（Management） ：這就是我們的工作。神是信實的，若我們在小事上忠心管理，祂就會託付更大的責任（如從管理10人增加到100人）。   二、   為什麼要工作？為了生存與金錢   牧師誠實地指出，工作的首要目的就是為了生存、吃飯與養家。 • 金錢的重要性 ：聖經《傳道書》提到「錢能叫萬事應（Money is the answer for everything）」，金錢是解決生活問題的答案之一。 • 正確的觀念 ：基督徒不應認為金錢是不屬靈或邪惡的。金錢是神賜予的工具與手段，用來供應生活及支持服事。 • 耶穌的榜樣 ：耶穌在世上也使用金錢 。 有一次他要繳稅，叫彼得去釣魚，結果從魚裡面出來了一個錢以後繳了稅。祂的團隊有管錢的（加略人猶大），也接受婦女們的財物供給，並將錢用於日常需求及賙濟窮人。   三、   聖經的工作倫理與投資觀   • 必須工作 ：引述《帖撒羅尼迦後書》，強調「若有人不...